-
寺弥勒院沙门广智大师道丕拜《上生经》一字一礼；明末清初广州总持庵比丘尼成慈专念弥勒佛名；民国佛教改革领袖太虚大师在奉化雪窦寺将晚课回向也改为称念弥勒佛名；台北汐止弥勒内院肉身菩萨慈航大师常诵世亲菩萨所...
慎独
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404271676.html
-
道丕有葬父之异迹。（道丕，唐宗室，长安人，生始周岁，父殁王事，七岁出家，年十九，世乱谷贵，负母入华山，自辟谷，乞食奉母，次年往霍山战场，收聚白骨，虔诵经咒，祈得父骨，数日父骨从骨聚中跃出，直詣丕前，...
佛说
|孝亲|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html
-
天王殿、大雄宝殿、法堂、文公书院、仰止亭、魁星阁、钟鼓楼等建筑群落，气派恢宏，蔚为：隆观。千年以往，高僧辈出，雅士云集，香烟不断。唐代黄蘖、慧日；五代道丕、观志；明代无为、法相；清代实韬、无疑；现代会泉...
陈慧瑛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370964366.html
-
真正的大孝，因而“天下之报恩者，吾圣人可谓至报恩者也。天下之为孝者，吾圣人可谓纯孝者也。” 以上诸章中，契嵩从各种不同角度反复阐述了佛教的孝道观。在“孝行章”中，则以道纪、慧能。道丕、智藏等僧人之例...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425266312.html
-
691年）又改名为福先寺。天竺高僧菩提流志、宝思惟、地婆诃罗、善无畏，唐朝高僧义净、志辩、道丕、法藏（诸葛氏）等人，分别在福先寺从事翻译佛经、创立密宗、弘阐律学、检校三阶教无尽藏等活动。开元二十一年（733...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105068917.html
-
亡母杨氏做功德建于教义坊，后迁移至积德坊，天授二年(691年)改为福先寺。中外高僧菩提流志、宝思维、地婆诃罗、善无畏、义净、志?、道丕等皆在此寺译经或弘扬密教，阐发律学、传播三阶教。② 洛阳福先寺有...
李玉昆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00430769711.html
-
更光大，成为云门宗。此外，临济宗由兴化（魏府）存奖（830 —888 ）、宝应（汝州）慧颙（？—952 ）相承；曹洞宗由洞山云居道膺一系同安道丕、同安观志相承；沩仰宗由仰山南塔光涌（850 —938 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064180268.html
-
真如寺成为曹洞名刹而香火不绝。道膺最著名的弟子有道简、道丕、道昌、怀岳等。 据《曹溪通志》，曹洞宗法脉曹山本寂一支，下传四世后失详。而此时道膺法脉隆盛，道丕传同安观志为四世，志传梁山缘观为五世，观传...
赖功欧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492387045.html
-
，双亲无人照顾者，则可减其自己衣钵之资，用来奉养双亲。如长芦赜禅师迎母于方丈之西，劝其念佛，临终安恙生西。道丕禅师战乱时期担母各方乞食。
2、诱令生善。如《佛说孝子经》云：“若不能以三尊之至，化...
文/曲槐
|孝道|孝亲|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/13572191080.html
-
智慧轮、道贤、宋真、道丕等师的密法，都对唐末、五代汉地密教的流传起了积极作用。从现有可查的文献资料以及法门寺出土的密教文物看，唐末、五代密教在汉地广大地区尚有较大势力，并非如前人所言‘学者稀少，其教...
梁子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172439095.html